1.以看客心态为题目的作文

学校，早自习，7：

28。我压着迟到线，冲进教室。因为必须在7：

30前交完作业，我飞速地打开

书包，抽出作业，交给组长。旁边的同学有的在互抄作业，有的在对答案，而纪检委一副事不关己高高挂起的样子，甚至有时也加入抄作业行列中。而我则是视而不

见，或者略带同情地拍拍正奋笔疾书的同桌的肩，以表慰问，然后翘着二郎腿，摇头晃脑地拿着语文书读着。有时还瞟几眼那抄作业大军和催作业的组长，看戏似地

欣赏着。——看客，我只是个看客，我一直只愿意做个看客，一切都与我无关。

而如果同样是7：

28的教室，我打开书包，却发现历史课课练没有

带，我拿起手机，跑到教室外，给家长打电话让他们送书。其间，没有一个人帮我，只有几个略带怜悯的眼神，我甚至有些叹息现在的人的冷漠。

一贯当看客的我，

现在却成了别的看客眼中的一部戏了。而我不再当看客的理由只是因为这是我的事，是啊，这是我的事，别人冷漠是应该的，我有什么权利叹息并去要求他们给予帮

助呢？这不关别人的事。

不知道从什么时候开始，我们只是一个看客了。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，我们明明都记着的；从幼儿园开始

老师教导的“乐于助人”，我们也都还有着印象。因为这个世界的冷漠，因为从心底漾起的那一点点名叫“自私”的涟漪，使“与我无关”成了常理，使“乐于助

人”成了烦人、多管闲事、自作多情，甚至还会被人怀疑另有所图。

校园之外也是如此，老人跌倒了，没人去扶；“这与我又有什么关系呢”、“我是来打酱油的”、“围观”、“组团围观”成了时下流行的词。

我们变成了看戏的人，和被人所看的戏。

心

里慢慢溢出一丝悲凉，不管有多少看客，我们还只是自己的，我们依旧是孤独的。世界有六十五亿人，而每个人仅仅是个个体。我们来往匆匆，擦肩而过，只为了自

己而活，只固守着自己的天空。世界在渐渐降温，一个个早上的7：

28分，我一步步地机械地走着，翻书包，交作业，条件反射似地一步步与世界隔离。

真可怕，我急着想找回原来的自己、热心的自己，却发现转来转去只在原地，我们都回不去了吗？

——是谁说的，生活本来就是一场戏。我不甘当看客，我要当演员。我要让自己，加热整个世界。

2.这个作文怎么写···

麦达德·赖茨在《最重要的几个字》一书中写道，最重要的六个字：我承认我错了。最重要的五个字：你做得很好。最重要的四个字：你觉得呢？最重要的三个字：麻烦你。最重要的两个字：谢谢！最重要的一个字：我。

“我承认我错了”，其实就是勇于否定自我。

否定自己当然是痛苦的，但敢于否定自己，能够使人成熟，乃至赢得更多的尊重。勇于否定自己，更是一种胸怀的体现和睿智的选择。

古之贤哲都具否定自己的勇气。“不为五斗米折腰”的陶渊明人所共知，他在《归去来辞》中说：“实迷途其未远，觉今是而昨非。”金代大诗人元好问有一句诗：

“四十九年堪一笑，昨非今是可怜生。”他真是彻底否定了自己。宋代著名诗人陆游读了元好问的诗，不但爱其文辞，而且慕其人品，干脆在自家的园子里筑了一座小亭，以“昨非”名之。

否定原来的自己，才可诞生一个全新的自己。“苟日新，日日新，又日新”。否定了自己，即多了一个新的自己，于是又多了一份新的力量。

世上最难翻越的山不在天边，而是在心底！

“你做得很好”，就是说要善于发现别人的长处，肯定别人的优点。

宋代诗人卢梅坡在《雪梅》一诗中写道：“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。”就是说我们人各有所长，也各有所短，要有自知之明。取人之长，补己之短，才是正理。

要善于发现别人的长处，要虚心地把你周围的人都当成你的老师，你在看别人的长处的同时，也是在不断地提高你自己。

同时，我们还要学会在生活中经常地赞美别人的长处，一方面是向别人表达出自己的善意和虚心，另一方面又是在不断地提醒或鞭策自己。

一旦这个长处真正被你吸收，你将获益匪浅。而那些总是认为自己是最聪明的，总是从别人身上找失败原因的人，永远只是在原地踏步。如果把别人作参照物的话，别人的进步永远都可以看成是自己的倒退。

善于肯定别人要比喜欢挑剔更重要。尤其是在背后相互议论的时候，善于发现别人的优点，而不是一味指责，更能体现你的宽容、大度，这是一种胸怀！

“你觉得呢？”这几个字看来简单，要做起来其实很难。人最大的毛病往往是过于自信，而对别人的意见却置若罔闻。这就要求我们既要保持自信，但更要虚心听取他人忠诚的意见。它山之石，可以攻玉。

所以，我们要思想坦诚，既不掩饰自己的观点，更要善于与别人真诚交流。

要懂得尊重别人，主动征求别人的意见，耐心听取别人的意见。处处显示自己的人，不会受欢迎。

自信与听取意见互补，能够让人抑短扬长。

“麻烦你”就是要懂得礼貌待人。

应该说，礼貌是一个普通人必须具备的礼仪行为方式，遇人要客气，待人要周到，这样才能体现对他人的尊重和认可,也只有这样，才能得到他人对自己的尊重和认可。

生活中，人和人总得互相扶持，互相体谅。而在这个竞争激烈、追求权益最大化的市场经济年代，我们不得不承认人情的日益淡泊，也许人与人之间存在的很多美好的东西，在我们之间已经开始慢慢消失了。但我觉得，真诚待人，彬彬有礼，无论什么情况下，都是最明智的策略。

礼貌是以对人的真诚友爱为基础的，是人际交往中相互友好和尊重的桥梁。礼貌能显示出人的知识和教养，反映出人的道德和品质。俗话说：“观其行而知其言，闻其言而知其人。

”一个人在人际交往中如果是个粗暴无礼的人，那他一定是个文化素养较差、思想水平较低的人。因此说，讲礼貌绝不是可有可无的小事，也不是什么虚伪的客套。懂礼貌的人要比不懂礼貌的人会更受欢迎，更受到尊重。所以，礼貌是一种人际交往的“通行证”。

“谢谢！”就是要保持感恩的心。

现实生活给人的压力的确是太大太大，让人身心疲惫。但除了一颗疲惫的心，麻木的心，你还有一颗感恩的心吗？不要因为生命过于沉重，而忽略了感恩的心！

生活给予我们挫折的同时，也赐予了我们坚强。这要看你有没有一颗包容的心，来接纳生活的恩赐。热爱生活的人，最懂得感恩。酸甜苦辣不一定是生活的追求，但一定是生活的全部。试着用一颗感恩的心来体会，你会发现不一样的人生。不要因为冬天的寒冷而失去对春天的希望。我们感谢上苍，是因为有了四季的轮回。拥有了一颗感恩的心，你就没有了埋怨，没有了嫉妒，没有了愤愤不平，你也就有了一颗从容淡定的心！

我感恩，感恩生活，感恩父母，感恩朋友，感恩大自然，每天，我都以一颗感动的心去承接生活中的一切。

最重要的一个字：我！

人生一世，一句话，就是要活出自我！

其实有的悲剧和不愉快，是源于我们自身，是源于自己的“身不由己”，源于自己的“无可奈何”，源于我们身负着多重的角色，源于我们很少琢磨我们究竟“活着给谁看”。

也许人是个矛盾体，因为太在乎别人的看法，所以不能坦然地随心所欲。当然也有一部分人，可以说是智者，他们发现做不到“活着给自己看”时，他们就尊贵地选择了“不活”。比如海明威，比如三毛，比如海子。

他们可以说不是寻常之辈，他们的最后选择在普通人的眼里也许是不正确的，是自私和软弱的表现。但这也只是我们活着的人的感受，对于逝者的感受和想法，我们已经无从考证。只能说是他们自己的最好选择，是为自己而活，为自己而为之。

然而，绝大部分的人如我一般是泛泛之辈，无所建树，平平淡淡，但还算是活得比较殷实平切的人。

我们都有父母亲人，同事朋友，左邻右舍，因为我们活着，有众多这样的“看客”，所以我们要活得精彩，活得殷切，我们必须活在大家的期望和认同里。

我们应该理解，也许就是因为有这许多的“看客”，我们而变得更有信心更殷切，更有激情更自如地生活着。

常说人生如戏，戏如人生，没有观众的喝彩，即使再精彩的戏，都没有了上演的必要和意义。但如果是一味讨好观众的戏，捧场的再多，也会有谢幕后的冷落，虚假的永远让人不塌实。所以要活得真实，活出你的生动。

天下能有几人活出自己的精彩？能有几出戏能完全满意地落幕？连皇帝老子都有不称心的时候。所以你别对自己要求太高，别给自己定立高不可攀的目标，轻松潇洒地行走在人生的路上才是你最重要的。

人的一生很难做到完全自私地活给自己看，因为你肩上有诸多责任，生活里有你尽不完的义务。可我们的生命却是如此的短暂，无法承载这么多繁重的压力。所以我们惟有自己想办法，尽量让生活变得简单一点。在所有的责任和义务里，在生命拥挤的时空中，不要忘了给自己留一点点小小的权利，更别忘了给自己留一点点闲暇时间。

我们活在当下，理应开心有时，哀痛有时，歌唱有时。我们不能拥有整个世界，但我们可以拥有很小很小的一部分，在这一部分里，我们可以尽量让海水变得更加的蓝，让天空变得更加的明净，让美丽的鲜花开放得更加的绚烂，让脸上有更多灿烂的笑容，让肩膀不再有沉重的压力。

学会为自己而活，累了请给自己松松绑，时常奖励一下自己，让新鲜的空气常常围绕自己，让时光岁月的脚步多眷顾我们片刻，让有限的生命旅程，能有更多丰盈的收获，更多的幸福和快乐。

活在当下，请为自己而活！

对自己要负起百分之百的责任！

（别忘了加分！！！！！！！！！！！！！！！）

3.争做先锋,不做看客的议论文

在当今的社会中，我们身边的一些人在破坏环境，但是也有不少的人扮演着环保卫士的角色，尽自己的能力保护我们的地球家园。作为中学生，我们也应该从自身做起，努力地为环保做一些力所能及的事，因为那是我们共同的家。

在我们国家，有些人为了造木屋、造纸、生产筷子，就疯狂地砍伐树木。这样，日积月累，树木随着时间的推移，一棵棵的减少，我们身边的绿色也越来越少。而在美国，那里的人非常注意保护环境，他们砍一棵树，就会随后种下一棵树苗，这样树木不会减少，环境依然美丽。如果我们再这样砍伐下去，也许会有一天树木都会消失的。

还有一些人，不讲卫生，随地吐痰，随地乱扔垃圾，养的宠物狗随地大小便，以至于我们周围的小河、草地上，到处都是垃圾。我们周围的空气、水、大地都遭到了不同程度的污染。对于这样的人，我们如果看到，应该及时制止他们的不文明行为。

当然，还有一些人堪称"环保卫士"，他们以身作则，在用自己的双手美化环境。如身边的志愿者，马路上的清洁工，他们都在努力保持让环境变得结晶。他们会将垃圾扔进垃圾桶，他们会把废旧电池收集到指定的垃圾箱，他们看到乱扔垃圾的人，也会加以劝阻，让他们意识到自己的错误。如果我们每个人都这样做的话，那垃圾会逐渐减少，污染的环境也会一点点变好，不文明的人也会减少。

不管怎样，我们都要支持环保！要创建绿色家园，人人都要做环保先锋。

4.如何看待看客行为

今天，如果你稍微有些生活经验，见识过几个所谓“看客”现象就不会是什么难事。无论是在线上还是在线下！当然线上“看客”围观是我们网络时代的特产，它为大家充分的“品头论足”提供了更方便、更自由和更广阔的舞台。

新的时代赋予了看客新的呈现模式，如今“张着嘴”看“杀羊”几乎绝迹了，但是假如正好有机会赶上“杀羊”的场面，估计看的人也是还会有。不信你看，街上无论是出个交通意外还是其它随便的什么意外，总有人会热情洋溢的围上去津津有味的观赏、品评。

公道的说，看客现象在今天也不是全然没有积极作用，比如对于某些“公共道德”问题就存在着积极的监督功能。这个也不用多解释，只要是混网络的，没几个人不明白其中的道理。当然，随之而来的网络暴力等负面现象也的确令人担忧！

如果“看客”心理不能在人类的心理活动中消失的话，我想我们只能尽可能的优化它，使它没有那么“恶”才好……鲁迅笔下的看客，具体是什么，我也不敢下定义，但我却实实在在地知道生活中的看客，我们这儿不管过丧事，婚事，谁家过事都请管事的经理，经理安排人的项目里就有一项看客，看客是固定一个热情又会说话的精明人负责，过事的主人家的所有亲戚都由看客的人接待，但也有另一种看客，就是村上乡党邻居给过事主人送了礼，执笔收礼的人将人名子写在一张或两张三张的纸上交给经理，经理在把这些名单交给看客的一两个人或三四个人，让他们分路沿门叫人，说是某某家看客，这里的看客是请送过礼的人去主人家入席吃饭的意思。

1.关于鲁迅笔下的“看客”，还是首先来看他自己来解释吧！

群众，──尤其是中国的，──永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（【hú sù】意思为发抖），他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能给与他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点愉快也就忘却了……

这段一针见血的文字出自鲁迅的《坟·娜拉走后怎样》！“张着嘴”这个入木三分的刻画，曾经让我久久不能忘怀。

2.关于“看客”在我们学过的鲁迅课文中的具体表现。

在鲁迅的笔下，“看客”是个屡见不鲜的话题。《孔乙己》、《藤野先生》、《祝福》、《药》，林林总总、密密压压的各款“看客”，挤在我们语文课本选给我们‘欣赏’的鲁迅各种题材的文章里。想来大家既便不能全部记的，总有那么一两个例子还忽闪在你学生时代的印记里。

《藤野先生》中这样写道：

一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子， 自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。

对于中国人的“劣根性”，鲁迅先生的态度是“哀其不幸怒其不争”。“看客”现象显然也是这劣根性中的一部分（从今天的角度来看，外国人好像也不例外。似乎人类都普遍存在着这个恶习），在这一段中鲁迅尖锐的揭露了那个时代的看客嘴脸，甚至毫不客气的自我刨露“在讲堂里的还有一个我”。

《祝福》中有这样的描写：

有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷评论着。

看客对于别人的不幸天然怀着一股热情，甚至要“特意寻来”，要看到她讲的“呜咽”，虽然也会留下眼泪，虽然也会叹息，归根结底要获得的是那份“满足”。建立在别人痛苦之上的满足感，是多么残忍和残酷的一种感受啊！

无论是看孔乙己笑话的看客；看着侵略者处决同胞的看客；看祥林嫂悲惨遭遇的看客；看革命者被砍头“热闹”的看客，看客的本质都是无知而无情的，都是以别人的不幸来慰藉自己不幸的可恨可悲的麻木不仁的——“恶”。

3.关于鲁迅笔下“看客”所处的时代特征。

鲁迅的笔下的看客，具有他那个时代所特有的社会特征。关于鲁迅作品评判的那个时代背景，我在另外一个回答“为什么鲁迅的《呐喊》，都没有唤醒麻木不仁的国人？”中曾经有过较为详细的解析，这里就不再重复了

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