新生入学教育是大学新生的第一堂课，是高校人才培养的重要环节。讲话稿，仅供参考。

　　对于今天进入京都大学的2997名同学，我在此表示诚挚的祝贺。我与在座的各位董事、副校长、院长、部局长及教职员工共同真诚地祝贺各位的入学。同时，对大家以往的努力表示敬意，也祝贺一直支持各位的家人以及相关人员。

　　京都乃三面环山之盆地，京都大学位于其东部，可远眺吉田山与大文字山，诚一风光明媚之地。这个季节，树木抽芽，将满山装扮得生机盎然。人们为此鲜活之色而心潮澎湃，大家恰好可以借此光景，在崭新的学习与工作之地发挥之前积蓄的精力与活力。齐聚今天入学仪式的各位，正可趁此春光明媚，“好风凭借力，送我上青天”。京都大学在衷心欢迎的同时，也期待各位能磨练出展翅世界的能力。

　　京都大学将自由之学风作为自己办学的基本理念。基本理念的序言写道：“京都大学为了继承并发扬建校以来形成的自由学风的同时，为挑战解决多元化课题，为地球社会的和谐共存作贡献，以自由与和谐为基础，在此制定了下列基本理念”。自由与自由之学风究竟为何?京都帝国大学作为京都大学的前身，创建于1897年。其中的关键人物，时任文部大臣的西园寺公望曾谈及，希望“在远离东京这个政治中心的京都”，建设一所“通过创新的思维自由地探索真正之学问的学府”。西园寺年轻的时候曾经留法9年，本校的首任校长木下广次同样也留法4年。虽然木下将“自重自敬”作为京都大学的理念，但其二人的思考，想来都应是基于法国的自由思想。

　　众人皆知，由三色染就的法兰西国旗，其蓝意为自由，白为平等，红为博爱。乃18世纪末法兰西革命之际，巴黎市民军用于帽章之上的三色。将此三色绘制国旗，其中表示自由的蓝色乃基于让-雅克·卢梭的思想。亦即尊重个人的自由与权利，重视个人在社会中自由活动的想法。顺带一提，京都大学的校色为深蓝，东京大学的为浅蓝。其源由是1920xx年举行的两校划艇部第一次对抗赛，当时英国牛津(深蓝)与剑桥(浅蓝)的校色，与自由没有直接的关系。但，至少在京都大学创建之时，西园寺与木下都一定十分重视法国的自由主义。总而言之，此时立下了个人自由这一想法的根源。

　　但是，自由并非轻而易举便能实现的。最初，卢梭并没有将社会作为自然人的前提。因为人类是仅仅忠实于自己欲望的存在，该如何通过契约建立社会呢?将此作为理想的法兰西革命，最终将许许多多的同志送上了断头台，此后的法兰西便埋首于残酷的战争之中。正因为个人的自由无法只靠自己来定义，是他人给予之物，由人类组成的社会方才充满了矛盾与纠葛。其中的他人究竟所指何人?个人的自由究竟波及何处?围绕这些问题，世界陷于苦恼之中，在各地战争不断发生。二战期间，在德占法国为抵抗运动而奔走的保尔·艾吕雅曾发表一手题为“自由”的21行诗，其最初的章节是：

　　Sur mes cahiers d'écolier

　　Sur mon pupitre et les arbres

　　Sur le sable sur la neige

　　J'écris ton nom

　　在我的小学生练习簿上

　　在我的课桌和树木上

　　在沙上在雪上

　　我写下你的名字

　　最后的章节是：

　　Et par le pouvoir d'un mot

　　Je recommence ma vie

　　Je suis né pour te connaître

　　Pour te nommer

　　Liberté

　　凭借一个词的力量

　　我重新开始生活

　　我生来是为了认识你

　　为了呼唤你的名字

　　自由(Liberté)

　　此处的Liberté自由一词，于法兰西人而言是一个特别的、极致的动人尾声。这首诗，能让人感觉似乎在诉说对于人类而言，绝对不能放弃的希望是自由，而那恰恰是由语言所产生、所保障的。确实，这也是事实。但，社会并非是由语言所组成的。二战后出现在京都大学的灵长类学发现并主张动物也有社会，复数的个体维持秩序并由此共存。创始人今西锦西认为人类社会与动物社会在进化中是连续的，十分强调由动物建设社会的原理来描绘人类社会被创建进化的过程。其弟子尹谷纯一郎质疑卢梭“人类不平等的起源”，提出假说，认为在猴子阶段早已出现了由先天的不平等所建立起来的社会，人类社会是在那种不平等的基础之上增加条件使平等实现的。我从中想到了，自由不是轻易可以获取之物，必须在希冀与他人共存之中，通过互相了解而产生。对于自由而言，平等与博爱并非不可或缺的条件，但这三者却是人类社会必须的精神。而语言在讴歌这些精神的同时，也成为伤害人类、束缚自由、合法不平等的武器。在现代社会产生的压抑与虐待，即使说是由语言所引起的暴力也不为过。

　　在日本宪法中，同样也讴歌这些精神。共计11章103条的日本宪法，出现了11次自由。序言中有“我们确认，全世界人民都同等具有免于恐怖和贫困并在和平中生存的权利”，第14条明确写明“全体国民在法律面前一律平等。在政治、经济以及社会的关系中，都不得以人种、信仰、性别、社会身份以及门第的不同而有所差别”。关于学术，第23条称颂“保障学术自由”。那么，“学术自由”又是何物?我认为，乃“思考之自由、言论之自由、表现之自由”。京都大学的传统是“在多样性与和谐的教育体系下，以对话为根本，促进自学自习，致力于卓越知识的继承与创造精神的培养”。自学自习绝不仅仅是听课，绝不仅仅是自己思考，而是代表着与他人对话后磨练自己的想法，求得为世界提供充满创造性的崭新想法。这无疑是在自由的名义之下锻炼“思考力、判断力、表现力”的学习之地。京都大学在提供学习场所的同时，也应该在自由的学风之下，为挑战解决多元化课题，为地球社会的和谐共存作贡献，推进高品质的高等教育与先进的学术研究。目前京都大学已经培养出以9位诺贝尔奖获得者和2位菲尔茨奖获得者为首的众多国际奖项获得者。这证明了京都大学正在进行领导世界的研究。今后，在不断引进海内外有志于学术之人、养成活跃于国际社会能力的同时，也将承担起发展多样化研究，并将此成果作为世界共同财富回馈社会。

　　我提出WINDOW这一构想作为京都大学前进的方针。将大学置于通向社会与世界窗户的位置，提高有才能的学生与青年研究者的能力，把他们送到各处一显身手，将这一任务作为整所大学共同的使命。大学教育并不是简单提高知识的积累与理解能力的提升，而是利用已有的知识和技术如何产生新的想法和发现。只有全体师生提高这种创造精神，方能产生革新。即使所有学生向着同一目标提高能力也与革新无关。只有给予不同的能力相互碰撞、互相切磋的场合，才能产生新的想法。京都大学不仅仅是营造竞争的环境，也提供让跨学科的不同能力汇集、对话，以此形成合作关系的地方。通过如上所言的汇集、对话的场所，培育出坚忍且聪慧的学生，打开他们通向世界的窗户，悄悄地推着将学生送出去，这是我们京都大学全体教职员工梦想的目标。

　　由此窗户而来，制作了WINDOW这样一个标语。W是Wild and Wise，也就是以培育刚毅及聪慧的学生为目标。I是International and Innovative。在国际性的大环境中，时刻注意世界的动向，与世界各国之人自由会话的同时，尝试产生出划时代的革新。N是Natural and Nobel。京都大学，位于三面环山之千年古都，有着丰富的自然与历史景观。自古以来京都大学的研究者都由此丰富的环境产生了许多创新的想法。散步哲学之路由此苦思而来的西田哲学，由北山登山而产生的灵长类学，这些举世难闻的创新想法与学问的产生，可以说都大大得益于京都这样的环境。D是Diverse and Dynamic。全球化时代的到来，现代有必要混杂各种文化并共存。京都大学必须是对于多样文化与思考方式带有开放的心态，自由学习的场所。同样重要的是，不被时代的洪流所左右，重新审视自己的存在，在悠久的历史之中端正自己的位置。O是Original and Optimistic。看似改写已有常识的想法，其实都来源于吸收多人的思考与体验。为此，首先必须好好理解伟人与受到感动之人的言行，在与同伴分享交流的过程中，加深自己的思考。此外，必须要对失败与批评更加乐观，养成将之作为食粮、吸取异见、导向成功的能力。最后的W是Women and Wise。今后是一个女性大放异彩的时代。今天入学的各位中有681名女性，这占到了全体入学人数的近2成。女性增加，如果从女性的想法与观点开始新的研究，世界将会改变。京都大学从现在开始，也将创造一个专心勤学的环境，实行便于女性的设施。

　　今天，进入京都大学的所有同学，今年6月就能参加选举了。到目前为止20岁以上国民才拥有的选举权，因公职选举法的修订而下降到了18岁。大家对自己所处的环境，能够对于是非以及政治判断，投出自己的一票。这是十分巨大的变化。在京都大学钟楼的迎宾室内，挂着一幅由画家须田国太郎所画、名为“学徒出阵图”的绘画。须田从京都大学文学部毕业后，立志成为一名画家，开始了欧洲游学。描绘出一幅京都大学学生应征的场面。这是1943年11月20日之事，须田用灰暗的色调描绘出当时的情景，行进的学生眺望着远处实际是万里无云的比叡山。战争中京都大学有4500名以上的学生入伍，文科学生占其中的近9成。264名学生被确认为阵亡者。当时，25岁以上的男子才有选举权，许多大学生没有被给予参与政治的资格。20以上的男女被给予选举权是战后1946年的事，日本国宪法公布在此之后。参加学徒出阵的学生并非本意，是由上一代人所作的决定才驱身战争的。这件事必须牢记心间。大家在参加今年6月选举的同时，绝不能忘记也握有决定日本政治方向性的巨大责任。请根据大家的意思，为了修筑不可动摇的未来，投下庄严的一票。

　　现代被称为国际化的时代。日本与其他国家有着频繁的物资与人力往来。自然资源十分贫乏的我国开发了许多机器，并渐渐远输海外，让先进的科学技术丰富人们的生活。跨国日企与在海外工作的日本人近年来急速增加，而在日企与日本工作的外国人数也直线上升。在这种状况下，对于大学的要求也开始改变，要培育出具有应对全球化社会工作的能力，以及在国际上一显身手的人才。为了在今后国际性的交涉场合发挥力量，日本目前理所当然之事便是培育广泛的文化修养，理解外国的自然与文化史，根据对象自由地进行谈话。即使是理工科学生日后在技术领域就职，在国际交涉间多样的文化知识也很有必要。文科专业需要理科知识的地方也很多。即便理解世界与日本的历史，但不曾掌握一个有识之士应有的高贵知识，就无法在国际舞台发挥领导的地位。京都大学在全校教师的合作之下，已经组建了高品质的基础、修养教育实践系统。考虑到学问的多样性与阶层性，规划课程设置与学科树状图，安排重视与教师对话与实践的小班化研讨。外国教师的人数也大幅度增加，配备本科课程与实习也用英语开展的科目。取得博士学位之后，为了在世界展示实践的力量，让他走五所大学研究院的程序。今年4月成立的高等研究院，作为先进的学术中心，借助京都大学的学术在全世界扩大联系。

　　京都大学努力让教育与研究活动变得更加充实，让学生们都能安心度过充实的生活，为此特别设立了京都大学基金。今天也是，在各位家长的手上，分发了这一基金的指南。因为将推行入学仪式的特别规划，所以请各位务必浏览手边的资料，感谢您的配合。

　　希望各位能在京都大学通过交流结交许多学友，游历未知的世界，愉快生活。

　　再次诚挚祝贺各位的入学。

　　各位家长、同学们，大家上午好!

　　今天是我们20xx级初一新生的第一次集会，我代表北京市第九十七中学全体教职工欢迎你们!祝贺你们成为光荣的一名初中生!

　　同学们，进入北京市第九十七中这所朝阳区传统初中校，朝阳区乒乓球特色校，朝阳区冰球大师工作室基地校、朝阳区课程改革特色校，你们是幸运的也是幸福的!我们的学校是一所公立纯初中学校，它建于1957年，有着悠久的历史和厚重的文化。学校现有11个教学班，学生约120名，教职工61名。近年来，学校办学效益显著，中考成绩逐年攀升，连续8年报考率、及格率始终保持100%，今年中考我们又实现了合格率100%的突破，综合优秀率更是高达75%，超过全区3个百分点，其中徐玉杰同学更是以552的高分成为学校状元。明年将是学校建校60周年，这60年来，学校始终坚持全面贯彻党的教育方针，秉承“做强自己、走内涵发展之路”的办学理念，在“自强不息、求真务实”的校训精神引领下，形成了健康向上的良好学风。学校也连续被评为各级各类先进单位，涌现出一批市、区、校级优秀青年教师和教学骨干教师，比例达到50%以上，他们高尚的职业道德、精湛的教学水平会陪伴你度过充实快乐的三年。

　　同学们：跨入九十七中的校门，意味着你又迈出自己迅速成长的一步。只有永不满足、追求卓越、才能勇攀高峰!九十七中是你成就梦想和辉煌的地方，九七学子应该是具有阳光心态，良好习惯、热爱学习、遵规守纪、尊敬师长、热爱劳动、懂得感恩的人，九七学子更应该是德行美、身心健，学业优、有特长的人。为了帮助大家迈好初中生活的第一步，我给大家提四点建议：

　　一、重新定位打造自己。

　　在初中这个新起点上，首先要重新定位自己，调整好心态。也许你是踌躇满志的来到新学校，希望能展现自我的风采，但新集体里人才济济，以前出色的你不再拔尖，成绩也许会不尽如人意，名次下滑;也许你对新学校并没有多少热情，但是你发现学校远比你想的更优秀，更值得你去探究;也许你在小学时表现一般，但不能就此盲目断定自己不行而自暴自弃，因为那些只是代表过去，证明不了现在和将来，新的竞争刚刚开始，学校会陆续为同学们创造各种机会让大家发挥自己的才能，我们的美优课程体系丰富多彩，我相信总有一项适合你，同学们，加油!

　　三、改变学法适应竞争

　　小学主要是语文、数学和英语三门课，而中学，初一就增加了历史、地理、生物、政治等学科，初二将增加物理，初三还将增加化学，学习内容增多，难度加大，进度加快，猛增的学习量往往让大家应接不暇，而且中学老师讲课往往集中讲解难点、要点，重复讲解较少，因此希望同学们要主动适应老师的授课方式，包括语音、板书、思路、要求以及某些教学习惯。第二要从今天就要制订科学的学习计划。新学期你的目标是什么，到期中期末你要达到什么水平，要达到这一目标你怎样安排一天的学习和玩耍时间，利用什么时间做哪门作业，何时预习，何时做系统复习等等都应明确写出。这样踏踏实实去过每一天，你一定会成为一名优秀的初中生。

　　三: 关心集体学会交往

　　从小学到初中人际交往范围发生了较大变化，大家来自不同学校，彼此陌生，这时很多人会感到孤独，想念过去的同学，这都是正常的心态。要摆脱这种不良状态，就要积极主动去熟悉新的班级和同学。初来乍到，也许一个熟人也没有，你会感到孤立无援，但大家都一样，都没有朋友又都渴望交友，建议同学们可以主动一些，大胆和同学搭话，热情为班级做事，这样尽快融入新集体，朋友多了起来，陌生感自然会逐渐消失。

　　四、遵规守纪规范做人

　　法国大文学家雨果说过：有时候，每一点点地克制都会使人变得更坚强，而每一小点点的放纵都会使人变得更软弱。

　　到了中学阶段，许多行为规范发生了变化。开学前学校会安排入学教育，你要认真学习《中学生守则》，知道作为一名中学生，该做什么，不该做什么，努力进行行为规范的训练。目前学校正在打造环境美、质量优的美优学校，希望同学们养成良好的书写习惯、良好的作业习惯、良好的纪律习惯、良好的听课习惯、良好的自我学习习惯，迈好中学生活第一步，争做九七美优学子。选择从此刻开始，让我们践行学校的文化精神，崇尚完美、选择优秀，让良好的习惯成就我们的未来。我的讲话到此结束，谢谢大家!

　　教官们、老师们、同学们：

　　在这秋高气爽，丹桂飘香的季节里，同学们带着学习的硕果与青春的梦想走进了美丽的武汉工程科技学院。首先，我谨代表学校全体教职员工对你们的到来表示热烈的欢迎!向精心培育你们的家长和老师表示诚挚的敬意!对帮助、指导我校军训工作的教官表示衷心的感谢!

　　为纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，9月3号国家举行了盛大的阅兵庆典。在此期间，你们及教官老师们依然坚持军训，用实际行动铭记历史，缅怀先烈，我为你们的这种坚守表示一份敬意。

　　今天，我想与大家分享的是以下四点。

　　第一点是“知理”——学会为人

　　所谓知理，就是有由知入理，明辨是非，知行合一，行而知理。知理而明是非，知理而知轻重，知理而守底线。升入高等学府的你们，要学会从感性认知上升到理性思维，用自己的慧眼识别真假善恶，用自己的良知坚守做人的底线，用自己的生命传承仁爱与责任。随着科技进步和社会发展，人类文明达到了空前的高度，我们掌握的知识越来越多，但是学理的终极目标不是“知”，而是“行”。如果知而不为，知行不一，那就和我们教育初衷背道而驰了。

　　同学们，你们求学的根本任务就是要做一个品行端正、肩负责任、敬天爱人的国家建设、民族复兴的接班人。

　　我要说的第二点是“通情”——学会处世

　　“通情达理”是大众对一个受欢迎的人的基本要求。“通情”就是通晓人情，遵循世理。无数的案例告诉我们，人际交往能力是决定一个人能否在事业上取得成功、生活中获得快乐的关键因素。如何才能做到“通情”呢，一是把自己当成别人，用比较客观的角度审视自身，不能只盯着别人缺点而忽视自身问题。二是把别人当成自己，多看别人长处,多记别人好处,多帮别人难处。三是把别人当成别人，承认差异，尊重个性，学会倾听。

　　今后，无论是与你寝室的小伙伴，还是跟辅导员和老师相处，都会遇到不如意的地方，甚至会有一些矛盾和纠纷。与其抱怨，不如学会换位思考，感同身受，海纳百川，有容乃大。

　　我要说的第三点是“善思”——学会思考

　　“学而不思则罔,思而不学则殆”，乐学者必善思。作为一个人，最有价值的地方就是我们拥有一个会思考的大脑。思考是质疑、是创新、是打破定势。只有善于思考，才能发现问题，只有勤于思考，才能解决问题，善于独立思考是我们每个人一生最重要的能力。

　　几天前苹果发布了IPHONE6S。苹果产品从IPHONE3到IPHONE6S的发布过程，其实就是苹果的管理者们在不断思考用户需求，创新产品设计，引领用户消费理念的过程。在“大众创业万众创新”、“互联网+”的时代，需要在海量知识的基础上，勤于思考，善于跨界。我思故我在，我思故我赢!

　　我要说的第四点是“精业”——学会运用知识

　　前面说的三点，归根结底都是为了最后一点，那就是学会解决问题，增强实践，精进业务。“精业”首先要“敬业”，“敬业”是“精业”的关键和前提，“精业”是“敬业”的归宿和升华。每个学生不仅要有强烈的求知欲，更要培养自己强大的运用知识的技能和本领。

　　武工院以应用技术型人才为培养目标，要求你们在学习理论知识的同时，要反复实践、刻苦钻研、精益求精，发扬我们传统文化中的“匠心精神”。一个人的成功，来自于追求卓越的精神和不断超越自我、完善自我的努力。现在有的人常爱说一句：认真，你就输了。但今天我要说的是：不认真，你永远赢不了，再认真都不为过。

　　同学们，从你踏入武工院的第一天，这里就成为你们新的家园。我相信，这里也是你们“学会为人、学会处世、学会思考、学会运用知识”的智慧校园。武工院因你们的成长而更加绚丽，你们因武工院而成就自己的梦想。

　　最后提前祝老师们、同学们、全体教官们中秋节快乐。谢谢大家!

『♀本文来♀源顿格文库www.dunge.com，不得自行转载，违者必追究！』